Non sono mai stata brava nelle pianificazioni a lungo termine, non ho una mente strategica, faccio fatica a definire strategie complesse (compreso il gioco della briscola), tendo ad affidarmi al segno, all’intuizione, per poi trovare il senso, accertarmi del desiderio e della volontà prima di ogni passo.
Quando ho deciso di aprire la Casa delle Streghe mi bastava pensarla piena di amiche e di risate. Ciò che poi è diventata è stato frutto di coincidenze inaspettate, volontà in cerca di manifestazioni, desideri vaganti e momenti di ispirazione. Per quanto mi possa riconoscere come merito quello di aver deciso di aprire questo spazio, molto devo ringraziare per la meraviglia che mi ha regalato e ciò che ho potuto vedere e imparare è che le montagne sono piene di luoghi magici in via di abbandono. Al di là delle zone turistiche estive o invernali ci sono migliaia di luoghi in cui i prezzi degli immobili, anche in affitto, sono bassissimi, le persone si ritrovano a dover gestire case anche grandi ereditate nel tempo e magari non immaginano nemmeno la ricchezza di storie e magia che si può trovare sotto ogni sasso, a cominciare dalla sezione locale della biblioteca comunale.
Questo mio appello quindi è per tutte le donne che hanno già o vogliono crearsi un angolo di magia in un luogo che appartiene loro per storia familiare o per elezione: riportate movimento, risate, musica, vita in quelle stanze, in quei luoghi. Diamo voce alle aree del Paese in cui più a lungo la resistenza delle Streghe ha lasciato tracce nella cultura e nei luoghi, riportiamo nei boschi passi di danze sacre. Insieme possiamo sostenerci a vicenda e creare qualcosa che sia eco di ciò che era e non è perduto.

Solo alcuni punti ti chiedo di condividere, quelli descritti qui:
https://lacasadellestreghe.weebly.com/news/politica.

C’era un tempo in cui non eri schiava.
Camminavi da sola, ridevi a gola aperta, facevi il bagno nuda.
Dici di non ricordare più niente di quel tempo, 
di non avere neanche le parole per farlo, 
che non può essere vero..
Ma ricordalo.
Fai uno sforzo per ricordare.
O, se proprio non ci riesci , inventalo”.

Monique Wittig

We are sisterns on a journey singing now as one
Remembering the ancient ones
The healing has begun

​https://www.youtube.com/watch?v=fbHvVwth3JM

Le dodici notti fra il 25 dicembre e il 6 gennaio tradizionalmente vengono considerate notti di divinazione (ad esempio il tempo che farà il 26 sarà lo stesso di gennaio, quello del 27 di febbraio e così via), nelle campagne toscane si usava scegliere un ceppo da far bruciare lentamente nel camino e i cui carboni messi sotto il materasso avrebbero protetto dai fulmini per tutto l'anno successivo e molto altro.
La notte tra il 5 e il 6 gennaio, è l'ultima delle notti magiche, una notte incantata, abitata da una dolce figura femminile: Frau Holle (La Gentile), portatrice di fertilità, abbondanza e giustizia.
Il dolce che prepareremo e cuoceremo insieme al Museo didattico della Riserva naturale delle incisioni rupestri di Ceto, Cimbergo e Paspardo a Nadro nella giornata del 4 gennaio, sarà lievitato con la pasta madre e cotto nel forno a legna. Si tratta di una preparazione antica che festeggia con dolcezza e magia il passaggio dal buio dell'autunno alla nuova piccola luce bambina con la sua promessa di nuova vita e rinnovamento. Non ci mancheranno incantesimi e la meraviglia di storie antiche che parlano di emozioni autentiche.
Il laboratorio dura la giornata durante la quale seguiremo insieme le diverse fasi di lavorazione e cottura del dolce nel forno a legna e alla fine ognuno potrà andare via con il proprio dolce della dodicesima notte e un pezzettino di pasta madre per poter poi fare a casa propria il pane a lievitazione naturale.
​E' consigliabile avere con sé un grembiule e un quaderno e una penna per gli appunti. Condivideremo il pranzo quindi ognuno è invitato a portare da bere e da mangiare da condividere oltre a piatto, bicchiere e posate non usa e getta.
Per la partecipazione al laboratorio è richiesta un'offerta consapevole che ti invitiamo ad immaginare di almeno euro 10,00 (minorenni gratis). Prenotazione obbligatoria scrivendo a casa@lacasadellestreghe.it o telefonando al 3316335186.

In questi anni di apertura della Casa ho scelto di esplicitare meno possibile delle impostazioni  ideali e, possiamo dire, ideologiche, alla base del progetto. L'ho fatto perché non c'è stato modo né desiderio di condividerle con le donne che frequentano la Casa e perché ho pensato che potesse essere più un limite che un'opportunità.
In questi giorni di vergognoso, crudele, criminale attacco alla comunità Curda e al Rojava, alla Jineology, sento il dovere di fissare alcuni punti che chiedo di condividere a chi frequenta e vuole frequentare questo spazio:
1) la Casa delle Streghe è uno spazio in cui si praticano e si diffondono stili di vita sostenibili: raccolta differenziata, compostaggio, utilizzo di detergenti a basso impatto ambientale, promozione dell'uso di coppetta mestruale, assorbenti lavabili e simili, cibo biologico, autoproduzione e quant'altro possiate immaginare;
2) la Casa delle Streghe sostiene in ogni modo il popolo curdo e l'idea che i popoli possano autodeterminarsi e autodefinirsi andando oltre il concetto di "stato/nazione", la Jineoloji, la parità dei generi e la pacifica convivenza tra le religioni, l'idea di comunità forse più vicina all'utopia libertaria che si sia vista fino ad oggi e per questo preziosa.
3) La Casa delle Streghe è uno spazio femminista e uso per questo le parole di Monica Lanfranco in "Letteralmente femminista": “Essere una femmina, se all’inizio della comparsa nel ventre di mia madre è stato un caso, ha assunto nella mia vita un significato e una centralità imprescindibile. Per questo, una volta entrata nel mondo adulto, non ho mai condiviso l’affermazione secondo la quale «siamo tutti persone», spesso usata per conciliare fintamente, e non affrontare mai, l’inevitabile conflitto tra i due generi. Secondo questa visione il definirci così, persone, basterebbe per situarci nel mondo in modo automatico e indolore, senza discriminazioni. E’ la realtà a smentire chi lo sostiene: spesso usare il generico ‘persona’ è un modo per sfuggire all’ingombrante verità che l’avere un corpo maschile o uno femminile non è indifferente, in ogni società e visione culturale. Essere persone non basta per essere degne di memoria, diritti, cittadinanza, libertà. Al contrario è basilare e vincolante il genere che ti capita alla nascita, per stabilire il proprio posto nella scala gerarchica collettiva, perché questa scala è costruita ancora, da tutte le culture della storia umana in modo molto, molto lontano dal considerare, ascoltare e dare valore equamente alle voci distinte dei due generi”. Qui lavoriamo perché l'equità diventi realtà a cominciare dal nostro guardare e guardarci. Lo stesso per ogni forma di oppressione che sia dovuta al luogo di nascita, alla nazionalità, al colore della pelle, alle preferenze sessuali, all'età, al patrimonio, ecc. Lo facciamo quasi sempre senza gli uomini perché sappiamo quanto l'inuguaglianza sia parte di noi, quanto tanto del nostro sentire sfugga dalla volontà cosciente per seguire sentieri conosciuti e sentiti come sicuri. So che sicuri non sono affatto e preferisco abbandonarmi al de-siderio, al mio proprio sentire senza rotte tracciate, fosse pure dalle stelle;
4) ogni essere senziente ha la possibilità di essere in contatto con gli altri mondi che si affiancano a quello visibile, pietre comprese. In quest'ottica ha senso parlare di spiritualità femminile o maschile? Di parte maschile e femminile della nostra interiorità? Come si situano le pietre? E gli alberi? Non sostengo per il genere umano una differenza, una qualità in più, che sia qualcosa oltre l'uso del linguaggio e degli utensili. Come raccontano le mitologie native, ben altri focolari ci hanno preceduto, intorno ai quali sostavano le pietre, le piante e gli animali. La metafora dello yin e dello yang in questo senso viene usata a sproposito: non rappresentano forze contrapposte ma il continuo movimento che caratterizza ciò che è vivo. Ciò che per noi in Italia è femminile o maschile non trova corrispondenza già a livello europeo, figuriamoci a livello planetario o universale. Si tratta di elementi culturali che non fanno altro che riportarci agli stessi criteri oppressivi che limitano l'esistenza e la felicità di donne e uomini ogni giorno. Abbandoniamoli senza rimpianti (e comunque non sarà facile...);
5) la forma è il cerchio: abbiamo consolidato nel tempo un modo di stare insieme che prescinde dalla gerarchia, ignorandola consapevolmente: tutte sappiamo che ogni donna ha talenti che nella vita ha dovuto spesso nascondere, a volte dimenticare; la Casa delle Streghe è uno spazio per recuperarli. Se qualcuna può avere più esperienza degli strumenti che usiamo (difficili da descrivere a parole), ogni voce è importante, ognuna è essenziale, per decidere dove andare a trovare la voce di Afrodite come per pulire le pentole. Non c'è nessuna che spazzerà la tua stanza e nessuna che ti insegnerà come usare il tuo tamburo o interpretare il volo dell'aquila ma ognuna ti starà accanto con fiducia nella consapevolezza che stai viaggiando il tuo sentiero e tu sai. E' un po' che lo facciamo, non è stato facile imparare ma almeno questo siamo sicure di saperlo fare. La comunità non è fatta di regole ma di relazioni, quelle mi interessano: ognuna è responsabile della propria esperienza e di quella di ogni altra;
6) alla Casa delle Streghe si pratica la disobbedienza, la critica, il confronto intellettualmente impegnativo, il rigore definitorio, la responsabilità nelle parole che si usano e si promuovono; non prenderla sul personale, l'indulgenza è un atteggiamento maternalistico;
7) mi muovo nella certezza che sento nel sangue che c'è stato un tempo diverso, un tempo che a me e a molte altre piace definire matriarcale, in cui le relazioni erano ugualitarie e tutta la società di conseguenza. Un tempo in cui ognuna aveva la possibilità di esplorare il proprio desiderio, a partire da quello sessuale a finire con il senso della vita e del proprio ruolo nella comunità. C'è chi dice che è vero, chi lo nega. A me basta sognarlo, sentirne nostalgia, per portare avanti pratiche che lo ricreino, qui e ora, in un nuovo normale che mi basta anche solo fra di noi, per cominciare.
E che le Dee ci accompagnino, in bellezza, e magari facendosi anche due risate.

Parole si scambiano, insieme a sguardi e abbracci, risate e lacrime. Ognuna trova ciò di cui ha bisogno, senza cercarlo. 
La Casa delle Streghe è qui.

Benvenuta, ti stavamo aspettando.

Nei giorni scorsi ho fatto la cosa più magica che faccio ogni anno (dopo la bevanda delle streghe per Ognissanti): il mio Filtro d’Amore. Sono almeno 7 anni che lo faccio ed ora lo ho affinato abbastanza perché mi senta in grado di condividere la ricetta.

Sono però necessarie due avvertenze importanti:

1) non si tratta di qualcosa che farà innamorare di te qualcun altr* ma potrà, se fatto con tutte le accortezze, far risuonare il tuo cuore sulla frequenza di Afrodite: colei che unisce e trasforma nell’attimo decisivo in quanto tale, l’immensità in cui perdersi, l’assoluto senza ritorno, l’oscurità divorante, il gorgo che urla la necessità di essere riempito, la proliferazione incontrollata, l’entusiasmo che consuma, l’azione senza scopo e ragione, la bellezza che travolge, la libertà incosciente, la risata irrefrenabile, la stella irraggiungibile, la corsa senza fiato, il pianto inconsolabile, la perdita di sé e di senso. Pensaci… Gli effetti sono naturalmente imprevedibili, soprattutto se l’assunzione è accompagnata da bevande alla menta e profumi di mirra. E’ quindi importante prima anche solo di reperire gli ingredienti, interrogarsi sulla consapevolezza, consistenza e sostenibilità del proprio desiderio;

2) avendolo somministrato già a diverse donne più o meno incoscienti da cui poi non ho avuto notizie dettagliate sui risultati, ho bisogno di consegnarlo solo a donne con cui potrò sicuramente mantenermi in contatto QUINDI darò la ricetta solo a chi si iscriverà alla newsletter della Casa Delle Streghe;

3) non per insistere ma rifletti sull’etimologia della parola desiderio: de-sidera, senza stelle. Si riferisce, pare, alla navigazione per la quale, in mancanza di altri punti di riferimento, fare il punto con le stelle e stabilire in base ad esse la rotta, era essenziale. Il desiderio porta fuori dal sentiero tracciato, fa navigare senza stelle in luoghi sconosciuti e senza punti di riferimento.

Comunque declino ogni responsabilità, assunzione a proprio rischio e pericolo…

Per avere la ricetta inserisci il tuo indirizzo email nel form per l'iscrizione alla newsletter che trovi di seguito. Una volta fatto ti arriverà un messaggio di conferma con il link alla pagina con la ricetta.
A presto!

L'estate ci ha riempito di emozioni il cuore e di immagini gli occhi, ma l'aria frizzante delle mattine d'autunno ha il fascino del riposo, del ricordo, del ritorno del calore del fuoco nella stufa, delle coperte pesanti, delle giornate che si accorciano, dei calzini pesanti, della raccolta delle castagne e di tutte quelle meraviglie che rendono più morbido il passaggio alla parte più buia dell'anno.
La Casa delle Streghe anche in autunno apre spazi di accoglienza di tutte le donne che hanno voglia di dare spazio a quanto di magico c'è nell'esistenza, ecco il calendario delle idee di incontro da qui alla prossima primavera.
27-29 settembre: in occasione della Festa de lo Pan Ner la Casa apre per onorare l'energia dell'Equinozio d'autunno con il pane di segale nel forno a legna;
1-3 novembre: il racconto di Persefone e il lavoro a spirale con la lana: filatura, feltratura, tessitura, cardatura, tintura naturale - Il fine settimana prevede l'arrivo in zona la sera di giovedì 31 ottobre. Venerdì mattina visita a parco incisioni rupestri di Luine e nel pomeriggio visita alle Miniere di Morti. Sabato giornata di laboratorio al Museo del Parco delle incisioni rupestri di Nadro, sabato sera racconto di Persefone. Domenica mattina cerchio conclusivo e partenze;
6-8 dicembre: Festa d'Autunno. A primavera e in autunno, due aperture l'anno senza programma, solo per goderci la Montagna, lo spazio sacro, la compagnia delle altre donne, decidendo insieme come creare meraviglia; quest'anno il 7 dicembre terremo un laboratorio sul pane a lievitazione naturale nel forno a legna a Monte; nell'ambito della manifestazione Ere de Nadal del Mut manterremo il forno all'opera per una giornata e inforneremo il pane via via preparato con la partecipazione dei visitatori;
31 gennaio 2020 - 2 febbraio: il racconto di Afrodite e laboratori su profumi, saponi e cosmetici. Anche in questo caso è consigliabile arrivare in zona il giovedì sera. Non c'è un programma preciso per il fine settimana ma si susseguirà il lavoro insieme a seconda del desiderio, che solo governa l'energia alchemica afroditica. Il racconto è frutto del lavoro delle Signore del Gioco e dopo ogni cerchio che ne ha testimoniato la nuova storia abbiamo potuto sperimentare quanto ogni parola riesca ad essere sia strumento di pulizia e sollievo che seme;
27-29 marzo: Goddess Pride nei giorni più vicini alla prima Luna nuova dopo l'Equinozio di primavera, in tutta Italia ci si dedica al Goddess Pride: le persone sensibili al fascino della Dea si recano in luoghi amati in Natura per portare e lasciare un segno della leggera e rispettosa mano della Dea. L'intento è di essere strumenti di guarigione, o quantomeno, di un minimo di luce, lasciando nastri colorati, coroncine, cantando, suonando, raccontando favole o la storia di coloro che morirono perseguitat*, leggendo poesie, creando disegni, facendo volare aquiloni, diffondendo profumi (tutto biodegradabile, naturalmente...), insomma e lasciando correre la fantasia, da sol* o in compagnia.
17-19 aprile -  Ritiro di ricerca-azione archetipica in cerchio - Atena: Persefone, Demetra, Afrodite, Vesta, Artemide, nessuna è stata tanto sfuggente quanto Atena. In diverse occasioni abbiamo rinunciato all'ultimo momento ma sembra che ora la disposizione nostra e del paese sia pronta e senta la necessità di riaccoglierla pienamente come fece allora. Nei giorni in cui in Italia si ricordano le lotte partigiane apriremo le porte della Casa per raccontare, finalmente, anche la storia negata delle donne in armi. La cercheremo negli occhi e nelle parole delle donne che la guerra l'hanno vista da vicino e possono raccontare il loro punto di vista dall'altra parte del mirino.
​
Come sempre l'impostazione dei costi è questa e i dettagli con chi guiderà gli incontri sono qui. La Casa ha una decina di posti letto ma ci sono diverse altre possibilità di pernottamento in zona.
Gli appuntamenti sono tanti e non è facile star dietro a tutto quindi, se qualcuna o molte delle proposte ti interessano, riempi questo modulo e ti terrò informata.
Abbiamo anche creato un calendario condiviso con tutte le date e in cui vengono tempestivamente registrate modifiche e integrazioni. Se vuoi che le date vengano inserite ed aggiornate regolarmente attiva google calendar sul tuo telefono e segui questo link.
​

A volte basta abbandonarsi, a volte abbandonarsi è necessario.
Due donne decidono di tentare un cammino insieme conoscendosi appena, fidandosi dell’unica cosa che sembrava unirle: il piacere di camminare e la devozione per la Dea, qualunque cosa essa significasse per ciascuna. Scopo condiviso, percorrere Valcamonica e Valtellina attraversando le antiche alte vie che hanno visto i passi di chi ha inciso in innumerevoli punti le rocce, di chi ne faceva strumento di devozione e di connessione, per riempire il vuoto delle interpretazioni e delle congetture con l'autenticità del sentire, dell'intuizione, della connessione, dell'arte. C’è infatti un motivo  che ritorna e si manifesta chiaramente nelle stele ritrovate lungo la Valcamonica fino a Teglio, in Valtellina e oltre, in Val d'Aosta e in Svizzera. Le interpretazioni sono le più varie, dalla cometa al disco solare. A me, e non solo a me, piace pensare che abbia a che fare con la "Signora della Montagna". E’ chiaramente individuabile una simbologia comune  alle due Valli riportate sulle statue stele del terzo, quarto millennio che ne caratterizzano i cicli di simbologia rupestre. Dalle stele ritrovate a Borno ed Ossimo sul versante orografico destro della Valcamonica fino a Teglio e Grosio attraverso la valle di Paisco e l’area di Belviso Barbellino.
Poco di più sapevamo alla partenza e anche quel poco nemmeno tanto chiaro. Ognuna però, nella stretta economia del peso da porre nello zaino in vista dei chilometri da percorrere, ha scelto alcuni oggetti necessari per dare corpo e forma alla propria devozione. Non sempre li abbiamo esposti, non sempre abbiamo cantato, non sempre abbiamo bruciato incensi, salvia o tabacco, non sempre ci siamo immerse in quelle acque tanto presenti e tanto diverse, ma c’era quella presenza, quel sentire di essere un piccolo punto di contatto e connessione, come un ago di agopuntura sullo splendido corpo della Terra, un momento in cui dire e dirsi che la vita è un cerchio, che non c’è un prima e un dopo e che ciò che è autentico ritorna con la passione e la commozione di due cuori in cammino.
Al Lago Nero, sopra il Lago Belviso, il primo altare su una pietra cosparsa di coppelle che si affaccia su un Lago tanto oscuro quanto splendente. Uno specchio che nel suo essere profondità del cielo sulla Terra, nel suo contenere la Terra in un’isola, richiama antiche cosmogonie.
All’Antiquarium di Teglio, il giorno dopo, mi aspettano, senza che lo sapessi, le stele della Valtellina, quella che qui chiamano Dea Madre che si può toccare, riconoscere, onorare. Credevo di doverla cercare solo in alta quota, è scesa a mostrarsi. Intanto Lucia percorre altri sentieri.
Restiamo sul lato orografico destro della Valcamonica, ci avviciniamo alla Concarena, la Sacra Montagna Femminile che domina la Valle dei Segni con la sua apertura vulvare e il suo perfetto cerchio inciso vicino alla cima più alta. Le guardiamo le spalle, la parte che si affaccia sul Passo del Vivione e poi sulla Val di Scalve avvicinandoci alle Cascate del Sellero con uno sguardo di sfuggita al Passo del Sellerino. Nel cerchio di pietre, al cospetto dei massi erratici piramidali che ci circondano, un altro punto, un’altra carezza, un altro esserci pienamente, una altro ascoltare.
E’ il 21 luglio, il giorno in cui a Lozio si onora Santa Caterina che strappò i suoi fratelli alla guerra e alla furia dell’Imperatore e sfuggì ai cavalieri mandati ad inseguirla volando fino all’inizio della Valle del Baione, una valle stretta e ripida, battuta da venti furiosi e riempita da infidi ghiaioni vegliata dalla Signora della Montagna. Lì si trova una chiesetta a Lei dedicata e da lì abbiamo avviato la salita per scegliere poi il luogo di celebrazione e aprire un altro spazio magico.
Al ritorno e nella tappa successiva abbiamo ritrovato la Grande Madre e la Signora della Montagna nelle incisioni delle stele di cui è disseminato l’Altopiano del Sole fra Ossimo e Borno.
Se cerco parole per descriverLa, per descrivere gli Esseri Senzienti che La accompagnano, mi vengono canzoni divertite o ululati paurosi, risate soffocate, bisbigli sommessi, corsette furtive e sgambetti. Non ritrovo che silenzio, maestosità e potenza. Lei è lassù, non apprezza più di tanto le visite, soprattutto se rumorose. Ha braccia spigolose e fredde, aliti bollenti, sguardi da capogiro.
Nel percorso anche una salita verso Dos Curù e Pian della Regina, sul lato orografico sinistro della Valcamonica, la montagna che sovrasta Saviore e Cevo, dove altre stele sono state ritrovate ma con funzione funeraria. Ognuna ha avuto i propri messaggi in quel Sacro luogo ma si tratta di Altro. La Via della Dea è sull’altro versante.
Dopo la partenza di Lucia qui luoghi continuavano a chiamarmi, in particolare il parco delle incisioni rupestri di Sellero di cui da anni vedo i cartelli e che finalmente ho scelto di visitare. Lì la ho trovata, l’Antenata che guarda dritto verso Saviore, verso il Santuario Camuno del Cervo, verso il suo Altare naturale, verso la Sorgente dell’Orso. Lì ho ritrovato il senso della ricerca che non ha parole se non queste poche e sconclusionate, ma ha desiderio, emozione e volontà oltre alla consapevolezza che sono i nostri piedi, i nostri sguardi, i nostri canti, le nostre carezze che quelle pietre ricordano e aspettano.
Un canto di gioia si alza con il vento e mi accompagna nel mio tornare a Casa, penne nere si mostrano ad ogni passo. Sono qui, Siamo qui, finché l’erba cresce, il vento soffia, il cielo è blu.

Da quando è stata aperta la Casa delle Streghe mi è stata fatta diverse volte questa domanda, sia riguardo agli eventi di ricerca archetipica in cerchio sia, in particolare, riguardo ai laboratori di questa estate.
Ciò che mi colpisce sempre è che chi fa per prima cosa questa domanda (e magari nessun'altra) solitamente non fa più sapere nulla di sé, mentre chi si pone con maggiore curiosità rispetto al complesso dell'esperienza che viene offerta, solitamente poi partecipa.
Guardando indietro mi accorgo che sono più di 10 anni che organizzo laboratori che riguardano vari aspetti dello stile di vita sostenibile (ma proprio vari) ma non è il lavoro con cui mi guadagno la pagnotta e lo faccio per il solo scopo di fornire alle persone strumenti che permettano loro di vivere in modo semplice e soddisfacente rispettando l'ambiente e le altre persone che ci vivono. Con le altre donne con cui abbiamo portato avanti quest'idea ci siamo sempre confrontate sulla questione "quote di partecipazione" e ben presto ci siamo accorte che la qualità del nostro lavoro veniva valutata sulla base del nostro "costo". Con l'esperienza e la "fama" che ho (se cerchi informazioni al riguardo leggi questi dettagli e poi, se proprio ci tieni, fai una ricerca in rete che chi si loda si sbroda) potrei forse permettermi di mettere quote alte. Gli aristocratici del benessere ci sono e invito chi ha bisogno di questo tipo di certezze a rivolgersi a loro. Ci sono anche persone bravissime e preparate che organizzano laboratori più complessi e raffinati dei miei e giustamente si fanno pagare.
Io faccio un lavoro di informazione e sperimentazione preciso, documentato e completo e accetto offerte libere e consapevoli che permettano alla Casa di continuare ad essere un luogo accogliente (ad esempio per coprire le spese per l'installazione del boiler per l'acqua calda sotto il lavello o la riparazione della lavastoviglie).
Chi ha più disponibilità sarà più generosa, chi non la ha lo sarà meno. C'è un barattolo per le offerte e negli ultimi anni mi ha dato molte più soddisfazioni di quelli precedenti. Davvero vuoi valutare la qualità dei laboratori in base al loro costo?
Va detto anche che ci muoviamo volentieri. Vivo in Toscana/zona Firenze e se mi viene garantita la copertura delle spese (materiali, viaggio, vitto e alloggio più offerta consapevole per la Casa) vengo volentieri a fare tutti i laboratori che vuoi, dove vuoi.
​Quanto agli incontri in cerchio, se non l'hai ancora fatto ti invito di nuovo a leggere i dettagli; il mio desiderio è lavorare in cerchio e se siamo in un cerchio (e lo siamo sempre più, con mia grande gioia) i pagamenti non hanno senso. La Casa invece, ripeto, ha bisogno di sostegno perché lei il cerchio lo contiene e ha costi di manutenzione che vanno sostenuti quindi chi sceglie di trovarvi accoglienza viene invitata a contribuire come e quanto può, il barattolo è a disposizione.
Insomma torniamo al nostro mantra: ognuna è responsabile della propria esperienza e di quella di ogni altra, anche di chi verrà nella Casa dopo di lei.
​Benvenuta, ti stavamo aspettando.

Il venerdì i documentari, la domenica i laboratori e vogliamo lasciare il sabato indolente e silenzioso?
E allora diamo spazio ai racconti delle Dee che abbiamo raccolto durante il lavoro delle Signore del Gioco che si è mosso fra Saviore e la Puglia con onde di emozioni, parole magiche, eventi sorprendenti e le solite misteriose coincidenze.

“Odisseo, maestro della parola, fu l’ultimo a far pensare che non tutto è parola [...] Dopo il suo ritorno a Itaca, dopo l’Odissea, la frequentazione degli esseri e dei luoghi primordiali potrà avvenire soltanto
attraverso la letteratura”
Roberto Galasso – Le nozze di Cadmo e Armonia

"Con il passaggio dalla memoria orale alla memoria scritta è avvenuto un pesante processo di
silenziamento delle donne, dei bambini e dei poveri. Il ruolo della donna è stato ridotto al minimo. La
memoria delle donne ha finito per essere modellata nello stampo delle forme patriarcali dei testi scritti. La
tradizione scritta androcentrica ha controllato sempre di più il contenuto della tradizione orale. A partire
dal mio corpo "lunatico" di donna, da tutti i nostri corpi "lunatici" di donne, voglio scrivere dei racconti che
riscattino le nostre voci ammutolite."
Maria Soave Buscemi - Le tredici lune

13 luglio: Persefone e Demetra - la figlia e la madre
20 luglio: Afrodite - la Dea alchemica
​27 luglio: Artemide - la Signora della Selva

Una grande suggestione nelle parole di Mary Daly è quella che ci chiama ad immaginare un
futuro arcaico. Nel quotidiano ritrovare in ogni avvenimento, dalle esperienze personali alla cronaca,
l'effetto di quanto la matrice culturale segni le vite (e le morti) delle donne, ci siamo chieste come dare corpo
alle parole di Daly.
​Abbiamo scelto di lavorare in cerchio fra donne sulla matrice culturale, sugli archetipi per
come ci vengono raccontati, e sulla contestazione del fatto che siano quelli da sempre e per sempre e che non
sia più possibile “parlare” con le Dee e chiedere loro che ci raccontino la loro storia (e la nostra) e che, di
nuovo, ci amino più forte che possono, per vivere a contatto con tutto ciò che si muove fra cielo e terra.
A partire dalle analisi ed elaborazioni di Marija Gimbutas molta Storia è stata riscritta, anche quella delle
streghe come eredi di chi mantenne il colloquio con potenze elementali, divinità e forze primordiali.
La ricerca storica e antropologica di genere, anche in ambito religioso e spirituale, sostiene chi sceglie di
dedicarsi alla sperimentazione di pratiche personali e collettive che mettano in gioco il cerchio e manifestino
pubblicamente il sacro femminile come atto anche politico.
Ci siamo messe alla ricerca di una spiritualità che abbia la sua origine nel corpo pensante e ciclico
femminile, attuando pratiche di studio e connessione che permettano di ri-membrare i miti, e quindi gli
archetipi, che danno forma all’immaginario delle relazioni e quindi alla loro realtà.
Il risultato è un lavoro di intersezione fra lo studio filologico e la connessione sciamanica che richiama alla
vita Persefone, Afrodite, Artemide, Vesta e Demetra, nel loro essere cantare e cantarsi, a cui si aggiunge
Medusa, essere mortale e dis-integrato, narrante il vivere in un corpo femminile da duemila anni a questa
parte e Cassandra come prima donna a non essere creduta, prima di una serie che sembra senza fine.
Non condividiamo i testi perché abbiamo scelto che possano essere diffusi solo nel racconto a voce.
Venite ad ascoltarli, vi stavamo aspettando.